追溯紫砂文化的历史，众所周知，由于一批文人和书画家、金石家与技艺高超的艺人，十分默契的配合，曾经出现了以.曼生壶.为代表的紫砂文化.高峰.。这一高峰可以说是.经典.的，甚至是.不可企及.的。我们的前人已做出了很好的榜样。只是今天的我们，还能学他们吗？诚然，在紫砂制品，特别是紫砂壶方面，也有不少人在沿着陈曼生的脚步继续前进，但可惜的是他们很少有人能真心领略紫砂文化的精髓所在。他们不是食古不化，就是东施效颦、邯郸学步。
    文化有高雅与庸俗、深奥与浅薄之分，紫砂文化也是如此。一件好的紫砂作品是否有很高的价值，是否能传世，是否能成为不朽之件，取决于它所承载的文化价值。紫砂作为一种载体，既有其优势，亦有其局限。真正有眼光有智慧的艺人，会充分发挥其优势，避免其局限，不断学习，探索与追求。相反，一些艺人只图一时的急功近利，不仅鄙视中国传统文化，而且并不认真地研究技艺甚至改行去卖.富贵土.。他们到现在也不明白，使.土与黄金等价.靠的是什么。如果一件紫砂作品，本来缺少文化，他们会说：这是纯手工、工艺好。如果工艺也不咋样，他们又会说：这泥好，这原料已经没了，或国家不让开采了，如此等等。真是些不刊之论。这种理论之站不住脚，是显而易见的。我常常有个想法，用金子去制壶不也很好吗？壶做得再差，不是可以称重去卖吗？再者，其原料不是可以随时.重新利用.吗？如果紫砂原料是不可多得的有限资源，是不可再生的资源，那么缺少文化内涵、粗制滥造的紫砂制品，不管是出自何人之手，也不管在市场上换了多少金钱，恕我直言，也只不过是浪费资源而已，必须为后代子孙所不齿。